除了编剧光环外，《人生》的另一大看点就是清末新政的背景。从1901年到1911年，这是晚清全面变革的十年，也是中国历史上极具动荡的十年。

“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”把这样动荡的时期搬上荧屏，难度可想而知。

这十年清王朝的变革范围，小到基层教育制度大到国家政治体制。一方面清朝想通过改革继续维系自己的统治，另一方面这一变革直接导致清朝灭亡。它的涵盖面太广，太复杂。

怎么在40集的剧集中展现那个思想混乱的年代？又如何通过40集的篇幅将其说清楚？

编剧巧妙地将革命党、保守派、北洋系等清末几支重要的政治力量，安置在了主角几人身上。通过讲述留学青年与革命者、逃婚女青年等不同人物的命运交织，展现了他们在这个特殊历史时期所做出的不同抉择，以及最终走向不同道路。

简言之是一种用大群像讲小故事，用小故事串起大历史的写法。可以说主创的野心不小。

而这样的野心，势必就要面对难以预料的风险。

考验观众的主角

为什么成为敏感话题？

YIQIYINGCHUANG

《人生》沿用了江奇涛以前的创作手法，就是在真实历史中插入虚构的角色和故事，用历史史实做背景，虚构人物做主线（其中虚构的角色又杂糅多个历史人物）。

《人生》的主人公梁乡（原为良乡），原型之一是良弼，是清末宗社党领袖，在辛亥革命中誓死保卫清廷。这样的原型背景，让梁乡不是一个传统意义上的正面角色，但也无法将其简单的定义为反面角色。

让这样一个阻拦着历史进程的人物做主角，是非常挑战观众基本认知的。虽然主创勇气可嘉，但是角色和历史是逆行的，观众也无法带入。

剧中梁乡外带不少光环，比如他不同于一般沉溺于酒色的八旗子弟，有理想有抱负，正直善良；一群汉人子弟围着他转，各方势力都要争夺他的加入，更别提他母亲还开口闭口我家祖上阔过……

可一想到清末屈辱的历史：慈禧逃跑过，光绪囚禁着，大半个中国都没了，不平等条约签了一个又一个……清廷有多腐朽谁不知道？观众谁还在乎你家祖上？都盼着它早点灭亡。